العرق الذي قد جف ، وإذا جف العرق عليها ابيضّ ، والدرّة : ما يدر من عرقها ، والغرار : انقطاع خروج العرق ونقصانه . يعني أنها لا تعرق عرقا كثيرا فتضعف ، ولا ينقطع العرق منها فلا يخرج ، وانقطاعه مذموم ، وكذلك كثرته مذمومة . [ في عمل ( زعم ) ] 169 - قال سيبويه ( 1 / 61 ) في باب ظننت : قال أبو ذؤيب : ( فإن تزعميني كنت أجهل فيكم * فإني شريت الحلم بعدك بالجهل ) وقال صحابي : قد غبنت فخلتني * غبنت ، فما أدري أشكلهم شكلي « 1 » الشاهد فيه أنه جعل ( تزعم ) بمنزلة ( تظن ) وعدّاه إلى ضمير المتكلم ، وجعل الجملة التي بعده في موضع المفعول الثاني ، ويعود إلى المفعول الأول وهو ضمير المتكلم - من الجملة التي في موضع المفعول الثاني - التاء التي هي الاسم في ( كنت ) . وشريت : في هذا الموضع بمعنى اشتريت . ويروى ( فإني اشتريت ) . يقول لها : إن كنت تزعميني أني كنت جاهلا باتّباعك ومحبتك ؛ فقد اشتريت الحلم بصبري عنك ، وبعت الجهل . وجعل استبداله الصبر والحلم بدل الهوى والغزل ؛ بمنزلة استبدال الشيء المشترى بدل الثمن المدفوع عوضا منه . وقال صحابي قد غبنت في تركك اتّباعها ، واستبدالك به الصبر عنها . وزعم أن الذي عنده خلاف الذي عندهم وقوله : أشكلهم شكلي أي أطريقتهم

--> ( 1 ) تقدمت المسألة والشاهد في الفقرة ( 33 ) .